中新社呼和浩特3月25日電 題：草原馬術盛宴演繹極致“人馬合一”

　　中新社記者 張瑋

　　一場由一群“90后”牧民自發(fā)組織的冬季馬賽，今年春節(jié)期間在內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾巴爾虎草原上激情開賽。選手們策馬揚鞭，駿馬在銀裝大地上肆意奔騰，激情四射。

　　這場青年馬賽的組織者格日勒圖生在草原、長在草原，“我會走路的時候，父親就將我扶上了馬背。對我們來說，馬不僅僅是代步的牲畜，更是鐫刻在民族血脈里的精神圖騰?！?/p>

　　內蒙古民族文化藝術研究院院長殷福軍向中新社記者介紹，蒙古族馬文化的歷史淵源可追溯至數(shù)千年前的北方游牧民族時期?！霸缭谇嚆~時代和早期鐵器時代，蒙古高原的先民，如東胡、匈奴、鮮卑、柔然等，就已開始馴化和飼養(yǎng)馬匹。這一過程極大改變了人類的生產生活方式，使人類從步行時代進入了騎乘時代?！?/p>

　　賽馬在內蒙古有著悠久歷史，也是蒙古族傳統(tǒng)“男兒三藝”項目之一。

　　作為錫林郭勒草原上的特色品牌賽事，冬季蒙古馬超級聯(lián)賽吸引數(shù)百名騎手和駿馬角逐“馬王”稱號。這場“草原馬術盛宴”，兼顧傳統(tǒng)韻味與競技激情：15公里耐力賽考驗人馬默契與耐力極限，9.6公里3人團體接力賽彰顯團隊協(xié)作魅力，跑馬射箭、跑馬拾哈達展現(xiàn)馬背絕技，6000米傳統(tǒng)走馬盡顯蒙古馬的穩(wěn)健優(yōu)雅。

　　參賽選手德勒格爾瑪養(yǎng)馬多年，2025—2026賽季是她第一次參賽，“人馬配合至關重要。騎手必須在馬鐙上站起來，馬跑起來才會比較穩(wěn)，速度才能上來?！?/p>

　　馬是蒙古族游牧文明的核心要素，也是牧民最重要的交通工具和生產工具，用于放牧、遷徙和物資運輸，被稱為“蒙古人的翅膀”。

　　出生于興安盟科右中旗科爾沁草原的包寶虎是蒙古馬馴養(yǎng)習俗的傳人，“父親是蘇木(蒙古語，意為鄉(xiāng))優(yōu)秀的獸醫(yī)，且有著豐富的馬匹馴養(yǎng)和賽馬經驗?！卑鼘毣⒆杂资艿礁赣H的熏陶與影響，很小就學會騎馬、養(yǎng)馬、馴馬、賽馬，之后跟隨父親學習蒙古馬馴養(yǎng)技藝。經過50多年的知識儲備和實踐，他系統(tǒng)掌握了科爾沁蒙古馬馴養(yǎng)習俗。

　　“一匹蒙古馬的馴養(yǎng)從兩歲開始，要被單獨關進專門的馬廄，馬槽要不斷加高以培養(yǎng)挺拔雄健的駿馬，賽馬4歲時釘掌修蹄，并依次進行驅汗、拴樁、調馴等步驟?！卑鼘毣⒔榻B，賽馬要精心呵護，不得套車、不得載重，每天必須有一定運動量，保證良好競技狀態(tài)。

　　在包寶虎看來，馴馬只有達到人與馬高度默契，方可在競技中讓馬匹準確領會騎手發(fā)出的指令，使賽馬技能發(fā)揮到極致。

　　蒙古族馬具制作技藝作為國家級非物質文化遺產代表性項目，融木工、刺繡、皮毛制作、金屬制作等多種工藝于一體。

　　“一套完整的蒙古族馬具包括馬鞍、馬鐙、馬籠頭、馬絆等，不僅要貼合馬背弧度、方便騎行，還要在其表面雕刻吉祥云紋、駿馬踏春等圖案，融入草原民族的審美情趣與美好期許?！笨茽柷呙晒抛羼R具制作技藝國家級非物質文化遺產代表性傳承人套格敦白乙告訴記者，“馬具制作需歷經選料、鞣制、雕刻、縫紉等30多道復雜工序，每一道都須精益求精?！?/p>

　　殷福軍說，蒙古族民眾認為馬具有靈性，是連接天地的使者，承載著人們對美好生活的向往和對自然的敬畏。在中華民族悠久的歷史文化中，也同樣將忠誠、勇敢、堅韌的精神，借助馬的形象來表達。(完)