中新網(wǎng)寧波3月3日電(林波)當中華文明探源工程走過二十余個春秋，在宏大歷史敘事中清晰勾勒出“多元一體”的文明圖景時，一場聚焦區(qū)域文明根脈的探源行動，正在浙江寧波穩(wěn)步推進。

　　3月1日至3日，寧波地域文明探源工程(一期)開題系列活動在寧波市鎮(zhèn)海區(qū)舉辦，來自全國的專家學(xué)者齊聚東海之濱，圍繞寧波地域文明的起源與發(fā)展各抒己見，共同探尋這場區(qū)域探源工程背后的深層意義。

　　那么，開展地域文明探源工程，究竟意義何在？

　　探源工程的首要意義，在于為地域文明建立完整的“譜系”。

　　文明的傳承，始于對源頭的認知；城市的發(fā)展，離不開根脈的滋養(yǎng)。據(jù)寧波市文化廣電旅游局(文物局)副局長陳彩鳳介紹，寧波枕山面海、襟江帶湖，是國家歷史文化名城，七千年前河姆渡文化在此孕育成熟稻作文明，千年海上絲路從這里揚帆起航，深厚的歷史積淀為地域文明探源筑牢了堅實根基。

　　自2024年6月啟動方案編制，寧波地域文明探源工程已發(fā)布《規(guī)劃綱要(2025—2030年)》，并進入正式實施階段。寧波也成為首個制定地域文明探源工程系統(tǒng)實施方案的區(qū)域。

　　中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍稱之為中華文明探源工程的“區(qū)域版”和“縮小版”。

　　為什么要做“區(qū)域版”？中華文明“多元一體”的宏大敘事，必須由一個個具體的區(qū)域文明來填充。譬如，寧波鎮(zhèn)海汶溪遺址首次大規(guī)模揭露河姆渡文化晚期前段遺存，填補了譜系空白?，F(xiàn)場，帶有蛙形陶塑的陶片等細碎發(fā)現(xiàn)拼湊出了先民生活的縮影。

　　如果說建立譜系是“知其然”，那么探源工程的更深層意義，在于“知其所以然”——揭示文明演進的內(nèi)在機制。

　　這一課題，在“河姆渡與良渚”對話中得到了生動詮釋。

　　王巍用人的成長來類比，良渚是一個血氣方剛的年輕人，河姆渡就屬于他的少年階段。

　　分屬不同文化系統(tǒng)的兩大史前文明，并非孤立的島嶼，良渚的成熟并非橫空出世，必然經(jīng)歷了漫長的孕育。

　　那么，作為“少年”的河姆渡，究竟為“青年”良渚貢獻了什么？

　　浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授林留根進一步推測，從江浙滬皖地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)來看，長三角“文化共同體”或許在數(shù)千年前就已初步形成，河姆渡文化不僅為良渚文明奠定了稻作等物質(zhì)基礎(chǔ)，在精神層面也可能產(chǎn)生了深遠影響。

　　探源工程的第三個意義，或許最為樸素卻也最為根本：讓歷史走出象牙塔，走進公眾的生活。

　　以寧波為例，這場探源工程最為根本的意義，在于讓沉睡的歷史走出考古實驗室，走進公眾生活，凝聚文化認同。

　　近日，“亙古的鳴響——鎮(zhèn)海汶溪遺址考古成果展”在鎮(zhèn)海區(qū)舉辦，從河姆渡文化到良渚文明，從漢唐時期到當代，完整的文明脈絡(luò)與觀者近距離相遇，讓抽象的歷史變得可感可觸。

　　浙江省文物局副局長鄭建華表示，寧波地域文明探源工程讓考古成果走出實驗室、走進大眾視野，通過講座、紀錄片、博物館建設(shè)，讓更多人了解本土文化，增強文化認同。

　　他建議寧波可進一步打造中華文明探源成果的“轉(zhuǎn)化示范區(qū)”，通過編寫科普輔助教材、策劃通俗易懂的專題展覽等方式，讓探源成果惠及更多群眾。

　　從宏大敘事到一件陶片，寧波地域文明探源工程的意義，不僅解答了“我們來自何處”的時代之問，更為中華文明“多元一體”格局提供了鮮活的區(qū)域注腳，為新時代文化傳承發(fā)展注入了強勁動力。(完)