新時代以來，習近平總書記立足“兩個結合”特別是“第二個結合”，創(chuàng)造性地提出“人與自然生命共同體”“中華民族共同體”“人類命運共同體”等一系列重大命題，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明標識，有力推動了馬克思主義共同體理論中國化時代化。3月5日，備受關注的生態(tài)環(huán)境法典(草案)提請十四屆全國人大四次會議審議。編纂生態(tài)環(huán)境法典是貫徹落實習近平生態(tài)文明思想，推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的必然要求。今年的政府工作報告提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，積極促進各民族廣泛交往交流交融，加快民族地區(qū)現(xiàn)代化建設步伐，推進中華民族共同體建設”，要“推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，攜手構建人類命運共同體，共創(chuàng)世界和平發(fā)展美好未來”。

　　構筑“人與自然生命共同體”是習近平總書記把馬克思主義生態(tài)觀與中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧相融合的重大原創(chuàng)性概念，是習近平生態(tài)文明思想的基本理念。其深度融合了馬克思主義關于“人與自然的和解”的深刻思想與中華文明“仁民愛物”的自覺追求。這一重要理念將生態(tài)問題置于社會生產(chǎn)方式變革的宏闊歷史進程，強調(diào)通過制度安排實現(xiàn)人與自然的再和解，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天地與我并生，萬物與我為一”的整體性宇宙觀。只有在人與自然生命共同體的視角下，我們才能真正堅持“綠水青山就是金山銀山”，落實好“尊重自然、順應自然、保護自然”的生態(tài)實踐原則；才能將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局，把“綠色發(fā)展”理念作為“五大發(fā)展理念”的內(nèi)在要求以推進“美麗中國”建設；才能將“人與自然和諧共生”確立為中國式現(xiàn)代化的重要特征，構建具有中國特色的生態(tài)文明制度體系。

　　推進中華民族共同體建設是習近平總書記在民族工作領域推動“兩個結合”特別是“第二個結合”的重大理論與實踐成果，也是新時代中國特色解決民族問題的正確道路的創(chuàng)新之舉。近年來，面臨國內(nèi)外消解中華民族多元一體格局的理論攻擊和現(xiàn)實挑戰(zhàn)，中華民族共同體理論汲取馬克思主義民族理論和共同體思想精髓，根植中華文明大一統(tǒng)傳統(tǒng)，超越西方民族國家理論，結合馬克思主義民族理論中國化百年實踐經(jīng)驗，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作主線、民族地區(qū)各項工作的主線，破解民族工作領域一系列深層次理論實踐難題，推動黨的民族工作取得歷史性成就。我們根植于自身歷史文化傳統(tǒng)，以一體統(tǒng)攝多元、以多元豐富一體，不斷促進各民族更廣泛交往、更全面交流、更深度交融。推進中華民族共同體建設，就是要不斷建設一個政治上更加團結統(tǒng)一、經(jīng)濟上更加共富共享、文化上更加創(chuàng)新交融、社會上更加互嵌共融、生態(tài)上更加持續(xù)發(fā)展的中華民族共同體。

　　習近平總書記提出的構建“人類命運共同體”，超越了西方中心主義的國際關系范式，將馬克思主義世界歷史理論與中華“天下大同”理念進行了深度融合，是人類文明新形態(tài)對于國際關系和世界秩序的重新塑造。要推動構建人類命運共同體，必須秉持新的文明進步原則，維護人民的根本利益、滿足人民美好生活需要；必須構建新的文明發(fā)展格局，扭轉西方文明與非西方文明的失衡格局，變對抗格局為合作格局；必須確立新的文明共存關系，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，以文明的態(tài)度對待文明，為世界和平與發(fā)展、應對人類共同挑戰(zhàn)提供中國方案。

　　(潘岳 作者系全國政協(xié)文化文史和學習委員會副主任)