“羲和車上金鈴鐺，叮當(dāng)叮當(dāng)；望舒駕后銀尾巴，搖搖晃晃……”當(dāng)一首以神駒“吉量”為意象的歌曲《吉量》，在2026年央視春晚舞臺(tái)上響起，56個(gè)民族的孩子身著民族服飾，踩著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)墓?jié)奏，慢慢走向舞臺(tái)中央。

　　在《山海經(jīng)》的記載中，吉量“縞身朱鬛，目若黃金”，傳說(shuō)“乘之壽千歲”?！拔覀兂Ｕf(shuō)祝福健康長(zhǎng)壽，就是這個(gè)寓意?！薄都俊吩~曲作者、四川音樂(lè)學(xué)院作曲系教師譚淇尹說(shuō)：“臺(tái)上，有的孩子身上掛著小鈴鐺，走起來(lái)就像一匹匹小‘吉量’，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匕炎８鬟f給每一個(gè)人。”

　　《吉量》制作人、民盟成都市武侯區(qū)基層委員會(huì)文創(chuàng)支部副主委楊檸豪認(rèn)為，吉量不是高踞云端的神獸，而是一匹可以被看見(jiàn)、被靠近的漂亮的小白馬。

　　歌曲為吉量構(gòu)建了一個(gè)完整的“神話宇宙”，它在日月之間奔跑，在“弱水岸邊”“建木樹(shù)下”被呼喚，“禺彊長(zhǎng)風(fēng)”也追不上它，它在天地之間不斷成長(zhǎng)。

　　“傳說(shuō)弱水‘鴻毛不浮’，是仙凡之間的界限，而建木是連接天地的神樹(shù)?！弊T淇尹解釋：“所以在弱水邊、建木下呼喚吉量，其實(shí)是想表達(dá)跨越‘不可能’的勇氣，也希望所有孩子都能像吉量一樣，大膽地丈量土地。”

　　一個(gè)個(gè)來(lái)自上古神話的意象嵌入歌詞后，《吉量》多了一份“神性”。而神性落進(jìn)旋律，就成了譚淇尹所說(shuō)的“天外之音”。

　　天外之音如何得來(lái)？創(chuàng)作伊始，團(tuán)隊(duì)將目光投向民族樂(lè)器?！拔覀兪紫认氲今R頭琴?！弊T淇尹說(shuō)：“但小馬屬于所有孩子，不能讓某一種民族樂(lè)器太突出?！庇谑?，都塔爾、弦子等近十種民族樂(lè)器，與電子音效、西洋弦樂(lè)交織在一起，卻又彼此“退后半步”，使得曲中的蒼茫感、仙氣感被慢慢托舉出來(lái)。

　　旋律行至尾聲——“當(dāng)人間需要橋梁，請(qǐng)你垂下韁?！币魳?lè)隨之收束，歌曲的意象也從天際回到人間。

　　“‘吉量于長(zhǎng)夜抖擻，為人間垂韁’，這是它作為‘橋梁’的意義，象征著人性中最溫暖、最有力量的部分。”楊檸豪說(shuō)：“當(dāng)56個(gè)民族的孩子共同站上舞臺(tái)，彼此相望，這份象征也有了具體形態(tài)——在多元交融中托起同一份未來(lái)?！?/p>

　　“叮叮當(dāng)當(dāng)”的回響漸遠(yuǎn)，神駒吉量送來(lái)了丙午馬年的昂揚(yáng)氣象，延續(xù)了神話中跨越山海的奔跑。譚淇尹感慨不已，“就像我的老師所說(shuō)，音樂(lè)不是寫(xiě)出來(lái)的，它本來(lái)就存在，只是恰好被我們找到了?！?/p>

　　而唱響春晚的《吉量》，早已藏在《山海經(jīng)》的古老文字里，藏在民族樂(lè)器交融的音色深處，也藏在創(chuàng)作者與觀眾的共鳴中?！拔覀儾贿^(guò)是循著民族文化綿延的脈絡(luò)，將這份早已存在的精神重新喚醒，再交還給舞臺(tái)?！弊T淇尹說(shuō)。(完)(《中國(guó)新聞》報(bào)劉益伶報(bào)道)